BUEN EJEMPLO

Empecemos con la apropiada, y particular, respuesta de la Web
a quién pedía que se cerrara total porque la reflexión sobre las
coloniales elecciones hacía que otras webs estuvieran cerradas,
"buen ejemplo",decía el inquisidor.¡PUES APARTE DE LO QUE DI-
REMOS MÀS ADELANTE, LAS WEBS Y PERIÒDICOS SEGUÌAN
COMO CUALQUIER DÌA¡"El País", periódico español, que los progres
llevan en el sobaco por las calles, no solo no quito nada, sino que
seguía el foro como cualquier otro día La gente decía donde voto o
iba a votar, o no votar, añadiendo sus pareceres sobre sus enemigos
políticos. Sin quitar nada del día anterior o su hemeroteca.
Durante las votaciones no había personaje, en las TVes de
aquí y allá, que aparte de ser motivo de propaganda a su partido
pidiera "Que hay que ir a votar (el cara seguía por la democracia").
No insistiremos en lo que mas abajo habíamos expuesto, sobre
la abstención "lo que mas les duele". El Ruano, que se espera
le pongan de patitas...Apareció dos veces pidiendo, e insultando,
al pueblo que fueran a votar, porque las cosas se ponían feas.
El insulto de este personajillo imberbe mental:"El pueblo
canario no esta yendo a votar porque hay fútbol y carreras de
coches.¡¡ACASO LOS ESPAÑOLES NO TENIAN TAMBIEN FUTBOL Y CARRE
RA DE COCHES¡ Gastado lo de "playa en buen tiempo y a mal tiempo
por este motivo".Creìa que iban a convencer a la mayoría
conciente, solo iba a rapiñar algún que otro asustadizo o alguna
monja de clausura, que le iba muy bien cambiar de aires,
aunque sea unos momentos cojiendo el camino mas lejano.
El Aguilar, indígena amigo, traidor, colaboracionista, que
desde chico gustaba de colorines de "El Capitán Trueno",
matador de moros (bereberes) en el argumento, fue recibido por
sus domadores en la España donde la picaresca es una virtud,
según ellos mismos proclaman. Después de darle el puestito que
le daba publicidad, como un Roberto Alcazar vino a la colonia
para lanzar sus "ostias" y denigrar a este país. Tuvieron que
venir,¡Como nunca¡,la caballería de viejos y nuevos políticos
de los que salen en la tele todo el año, para ayudar a su re
presentante de paja. El Pa (primera silaba de papanatas),..ulino
Rivero, felicita a los títeres por sus resultados, como ha
visto el simplón en países soberanos.¡Aquí no hay democracia¡,
todo el año esta el colonialismo haciendo su propaganda.¡Cuan
do se recupere la soberanía de nuestra patria, los saludos y
felicitaciones forman parte de la misma¡
¿Sabían que algunos europeos los cogieron votando un par de
veces? Que la propaganda del Psoespañol decía con cara y sin
verguencerìa euro-hispana-picaresca, lo siguiente (el godo ZP
también) su eslogan era "socialismo, no a la corrupción, (el
colonialismo lo es), no a las mentiras (hasta la geografía la
cambian),y no al racismo,(el colonialismo es racismo, el suponer,
y afirmar y "mentir",que el pueblo colonizado no esta preparado,
la ONU, que conoce el tema afirma "que no vale ese supuesto
para la descolonización"). El Zapatero engaña cuando dice "que
va contra la xenofobia y el racismo",aquí, malvado que tiene su
policía para parar la emigración según de donde venga, abriéndola
para su Europa explotadora que tiene el 16% bajo en nivel de
pobreza, miseria, avanzando el puterío y abusos de menores.
Lo dicen ellos mismos, los pocos mas honestos.
Cogieron algunos europeos, que se suman a desvirtuar la
realidad canaria, y ni con esa los resultados salen como el colonizador
desea, votando unas cuantas veces.¡Y esa no es la mayor
delincuencia de los cromaño-neardentales que matan el hambre en
este africanito y digno país nuestro.
Algunos mas para la memoria histórica anticolonial de los "abajos
firmantes" que apoyaron al socialcolonialismo, venidosde donde su
apellidos delatan y que no respetan al pueblo que les da los garbanzos:
Angel Zubiria, Carmen Zamora, Roberto Rendeiro, Angel Pedrero,
Isabel Garrucho, Maria Guitian, Federico Ichauzti,indra Patebral
Uttuchaldrani,..
Con todo la patria vio ondeando la estrellada, y los triunfos fueron
brindados a ella. Y la selectividad cultural patriótica cada día es
mayor. Lo mismo entre el resto de la ciudadanía, sensato y filtradora
de las manipulaciones coloniales europeas.

FUNDACION DEL MPAIAC Y DE LA BANDERA NACIONAL

FUNDACIÓN DEL MPAIAC Y DE LA BANDERA NACIONAL TRICOLOR DE LAS SIETE ESTRELLAS VERDES
El 22 de octubre del 1964, tuvo lugar la creación y nacimiento del primer Movimiento de Liberación del Archipiélago africano de Canarias, el MPAIAC, y el nacimiento de la bandera tricolor de las Siete Estrellas Verdes, que con el paso de los años se ha convertido en la bandera nacional de Canarias, que representa la defensa de los justos y legítimos derechos nacionales del Pueblo de Canarias, cuya patria se encuentra aún colonizada y explotada por la Metrópoli española. A lo largo de los años, el MPAIAC por su continuo combate, se ha convertido en la voz autorizada del Pueblo de Canarias y ha llevado la lucha en todos los campos políticos, culturales y diplomáticos así que internacionalmente, lo que ha hecho que nuestro Pueblo haya aceptado la enseña del MPAIAC como enseña nacional y sea enarbolada sistemáticamente en todas las manifestaciones populares por el Pueblo y por todos los Partidos y Organizaciones sindicales canarios. El MPAIAC creó, en 1986, su brazo político en Canarias, el CONGRESO NACIONAL DE CANARAIAS (CNC), para poder actuar en el interior del Archipiélago y desarrollar sus actividades políticas, en tanto que Partido Independentista, el cual enarbola la bandera del MPAIAC, que ya se ha convertido en la bandera de todos los patriotas, a pesar de la inquina de los enemigos de Canarias que se han inventado una bandera tricolor con el azul falangista en medio y un escudo con dos perros domesticados lamiendo la corona monárquica de la España actual, bandera que solo emplean los partidos y organizaciones españoles o colaboradores del colonialismo. La historia de Canarias en el transcurso de los años, es la historia de las luchas de los patriotas y militantes del MPAIAC, de la bandera, de la Voz de Canarias Libre, del CNC, en una palabra, la evolución de un ideal, el de la de la Autodeterminación y la Independencia de Canarias, idea sagrada a la que no se le pueden poner barrotes de prisión ni barreras porque los ideales de los pueblos están por encima de todos los impedimentos del colonialismo y sus secuaces. Las siete estrellas verdes, del color de la esperanza, del color de África y de 63 Las siete estrellas verdes, del color de la esperanza, del color de África y de 63 banderas más de por el mundo, brillan en el cielo azul celeste, mientras que el amarillo es el color del oro y de la riqueza de los campos y el blanco es la comunión de todos los colores del arco iris, la luz solar, y significa también la nieve de las montañas que al derretirse riegan nuestros campos, que algún día serán de nuevo verdes cuando brille el sol radiante de la independencia en nuestra Patria colonizada. Los diferentes gobiernos de la Metrópoli , a largo de los años, han recurrido a todos los medios sucios e ilegales, llegando hasta el de terrorismo de estado e intento de asesinato, para acallar las actividades el MPAIAC así como del CNC en lucha por las justas y legítimas aspiraciones del Pueblo Canario. Las Organizaciones firmantes, hacen un llamamiento a todos los patriotas, organizaciones políticas y medios de comunicación de Canarias, para que en este día 22 de Octubre se celebre con toda brillantez en nuestra Patria colonizada, con los patriotas de cada isla y los partidos y organizaciones canarias que los han adoptado como bandera oficial y se haga público y notorio la celebración de este aniversario, ya que en el futuro no lejano, todos celebraremos en una Patria Libre e Independiente, el nacimiento de una nueva República en el mundo, la República Canaria , la cual estará representada por nuestra bandera en la sede de las Naciones Unidas, ondeando orgullosamente en medio de todas las banderas de los países Libres y Soberanos del mundo.
!VIVA CANARIAS LIBRE¡ ¡VIVA LA INDEPENDENCIA ¡

SATRERIA ABORIGEN

Por Miguel Leal Cruz En este polémico apartado del debate histórico (al igual que en otras muchas culturas universales) se pretenden crear cánones fijos para determinar aspectos antropológicos y (en este caso) sociales como es la vestimenta que usaban nuestros antepasados; y así caer en el conocido tópico de afirmar (referido a estas Islas Atlánticas) que sólo usaban los llamados “tamarcos” de cuero, más o menos pulido, de ovejas o cabras, como prenda más habitual (según parece tanto en mar como en montaña). En consecuencia analizamos este aspecto de la “sastrería” aborigen, en algunas de las varias etapas cronológicas. La relación entre cuantificación del hecho desde su cronología paralela. Aquí en Tenerife, si nos acercamos la localidad de Candelaria y a la Plaza de la Patrona, nos encontramos con diferentes representaciones de la "nobleza" aborigen en magníficas estructuras esculturales en bronce, obra del gran artista en el género Pepe Abad, personaje de renombrado prestigio pero con poca historia en su haber, puesto que aquellos ancestros no eran tan perfectos ni tan musculosos, salvo que el artista se inspirara en Praxíteles o Miguel Ángel. ¡Qué se lo pregunten a los “gomeritas”, por ejemplo!Pero, al igual que otra magnífica escultura de Tinguaro en la Avenida de los Menceyes junto al Museo de las Ciencias, o el del Lance en Icod el Alto, éste sin ropaje alguno (entre otras representaciones insulares), aparecen con vestimenta primitiva y aspecto poco presentable. Se nos hace entender un salvajismo extremo (o un particular bucolismo como parodia del "buen salvaje"), difícil de entender en estas islas de escala y aprovisionamiento obligado desde siempre y, por tanto, muy frecuentadas por portadores de variadas culturas: preferentemente la mediterránea desde antes de la Era Cristiana o la berébere próxima, presente antes o después del Islamismo (siglos VII-XV), entre otras no estudiadas. Por tanto se acude a la Historia, al entorno y a su relación con otras poblaciones aborígenes, al paralelismo cultural o de coincidencia con pueblos con los que mantenían contactos frecuentes. Lo fue con Juba de Mauritania (siglo I AC), más tarde bizantinos (el profesor Marcos Martínez describe estos días un documento inédito del siglo X en que estos hablan del buen clima de Canarias); más tarde genoveses, mallorquines, portugueses, bretones o castellanos, con quienes están probados los intercambios comerciales hasta los inicios de la conquista. Cada hito histórico constituirá comportamiento diferente a estos efectos, como igualmente se aprecia en la cultura clásica grecorromana, se difumina en la oscura Edad Media europea para renacer en el siglo XIII-XV, como todos sabemos.En cuanto al entorno cultural próximo, se sabe de notables imperios en las próximas costas africanas, Niger, Ghana, que en sus correrías marinas frecuentarían estas islas abundantes en aguas y recursos. La antigua ciudad de Tombuctú es un claro referente de lo que se pretende, científicamente; mantuvo relación con otros imperios africanos y con los sultanes a través del desierto (o por navegación de cabotaje en la ruta de estas Islas). Dice un proverbio árabe: El oro viene del sur, la sal y el dinero del país del hombre blanco, pero los cuentos maravillosos y la palabra de dios sólo se encuentran en Tombuctú.El libro más leído de la literatura árabe es “Las Mil y Una Noches” (amplia recopilación de historias árabes noveladas) y alude en varios pasajes a estas Islas Canarias (No mencionamos ahora las expediciones de Necao o Hamnon circunvalando África antes de nuestra Era). Más que probables contactos de marineros, comerciantes o pescadores de zonas del Oeste Ibérico (Tartesos), Bretaña, Inglaterra y países del Báltico (los famosos normandos en su primera época) sin descartar los navíos comerciales de la Hansa germánica. Pueblos y culturas que desde épocas en torno a la caída del imperio romano por invasiones nórdicas, visitarían estas islas en virtud de diferentes motivaciones: tempestades, aventuras, pesca, comercio, búsqueda de nuevas tierras de asiento, huidas por enfrentamientos tribales, persecuciones religiosas, culturales, étnicas, por expediciones de monjes, captura de esclavos y de otro tipo. Alcanzarían las islas donde "por las buenas o por las malas", decidirían su ocupación local o parcial (fondos sólidos de factorías o de “hábitat” en San Nicolás de Tolentino o Arguineguín, Cenobio de Valerón, riego agrícola (G.C), etc.) en principio independizados de los nativos aunque bajo la constante presión de ellos (no olvidar que la prehistoria final en esta zona atlántica, en plena Era cristiana, es paralela a la más avanzadas culturas próximas).En esta relación más o menos cordial, los aborígenes adoptarían la superior cultura de los visitantes: la vestimenta por razones obvias, al menos en determinado sector poblacional (se conocen dos grandes castas aborígenes muy diferenciadas en poder económico o social). Por tanto es absurdo vestir, por sistema, a nuestros antepasados prehispánicos de esa guisa tan poco rigurosa. Se insiste, por permuta, compra, sustracción, hallazgo, conquista u otros motivos, adoptarían, al menos, las ropas que usaban aquellos. Esto es lo normal y de sentido común (el investigador palmero Paéz los viste decentemente en el Museo llanense) Lo otro es ganas de menoscabar la capacidad de un pueblo que combatió durante siglos, no sólo a los normandos o castellanos por cien años, sino a aquellos otros pueblos con los que intercambió dicha cultura, el comercio o cualquier otra relación social del momento desde tiempos pretéritos. ¿Por qué los romanos en su constante expansión imperial por 7-8 siglos colocaron “un limes” marítimo frente a Canarias, ¡más misterioso aún! ¿Tal vez por temor a algo, al igual que el norte de Gran Bretaña (el muro de Trajano), o el de Germania? Las islas sí estaban dotadas con variado tipo de recursos: agua, madera, resina, pesca, esclavos… Constituye otro dilema y otro debate que, al parecer, se retoma por especialistas ahora… de lo cual debemos alegrarnos efusivamente (aunque no sea nuestra especialidad académica). Lo expuesto no tiene otro fin que clarificar nuestra cultura ancestral.

Miguel Leal Cruz