29.12.07

HORNOS DE LEÑA ASCENTRALES EN ADEJE.




En nuestra Villa de Adeje allá por la década de los 50/60 quedó nuestra vida marcada por acontecimientos y vivencias, y que ante la no existencia de un cronista oficial nos viene obligando, como canarios de integración a auto elegirnos como cronista amateur del hogaño con la finalidad de cubrir las carencias de uno que debe o debió ser oficial, principalmente, para hacer la crónica histórica de antaño.

El Adeje que conocimos era una Villa pequeña con vocación de oasis. Su vieja Historia iba unida a tierras de señorío, aquella genocida y esclavista Casa Fuerte, a ingenios de azúcar, esclavos aborígenes y del África profunda. Erróneamente algunos historiadores solo se han referido a esclavos negros cuando la realidad es que la inmensa mayoría eran aborígenes

Ayer la economía de la Villa se apoyaba en una agricultura latifundista, hoy en lo que se ha dado en llamar industria turística. Era un pueblo interesante desde el punto de vista de sus legítimos orígenes beréberes o guanchinescos. Desde el punto de vista de la naturaleza la Villa de Adeje era considerada uno de los pueblos más característicos del Suroeste tinerfeño.

Y en esa línea que nos hemos propuesto consideramos interesante, con motivo del Espíritu Navideño que nos pueda embargar, ocuparnos de apuntar y desarrollar sobre los hornos de leña que existieron en el término municipal, en el bien entendido que suponemos que aún podrán existir algunos en los lugares donde hubieron, desde el de la conocida "casa de los negros, en Fañabé", Ifonche, Taucho, La Concepción, Tijoco-Hoya Grande, donde se fabricaba pan para ser expendido al público y la venta la hacían venteros como don Manuel Prieto y don Antonio González - conocido por Antonio el de la Unión - pero, es que es más era raro el hogar que no tenía su propio horno para hacer el pan del diario

En la Villa, nuestro pueblo vocacional, para consumo de los naturales y por ser el núcleo de población más importante, y a medida que iban desapareciendo muchos de ellos, quedaron otros que se dedicaron a las funciones de elaboración y comercialización . Había un horno que cocía pan en casa de doña Clara Trujillo, conocida por Mariposa una de las descendientes del agricultor propietario José González Mariposa, nacido en 1790, hijo que fuera de Antonio González Domínguez y Francisca Mariposa En este horno concretamente la familia de mi esposa, al derruir el horno propio, de cuando en cuando solicitaba su utilización en las horas que no se hacía pan, para asar carne de baifo, cordero y alguna que otra machorra, como también para hornear rosquetes y algún cake (bizcocho). Asimismo y en la misma calle, frente al molino de gofio de Rafael Delgado estuvo el de Pepe el canario donde los ciudadanos nos beneficiábamos de las ventajas de nos daba doña Clara Mariposa. Anteriormente también hubo el de Antonio, conocido por pariente, Rafael Urbano, los hermanos Ramos, María González Clemente y el ventero don Aureliano Hernández que vendían pan todos los días producido en sus hornos

Todos los hornos de leña vinieron a desaparecer como consecuencia de una mini industria para fabricar mecánicamente productos derivados de panadería: pan, bollería, y toda la amplia gama de elaboraciones panaderas, como consecuencia de la llegada a la localidad de un hijo de la Villa, don Manuel Rodríguez Bello quien había emigrado a Venezuela. Esta fabrica acabó con todo lo anterior que no podían competir en precios pero si en calidad ya que el pan que se elaborada en los hornos estaba mejor terminado y, además, sobado a mano, más conocido por el pan de leña.

Los hornos de leñan ascentrales eran de una rusticidad artística que llamó poderosamente nuestra atención. Creemos que por los orígenes de los autóctonos y la proximidad con el cercano continente africano eran de origen bereber. Su base y cúpula eran de una piedra roja propia para aguantar el calor sacada del Barranco de Abinke (Barranco del Infierno) cerca de Las Cañadas y se daba forma circular, de los conocidos por "arco de medio punto" , también se utilizada mazapé (adobe de arcilla) que se recogía en el lugar conocido por Pata Mero y en otros lugares donde abundaba en cantidad por no ser útil, infértil, para los cultivos. La orientación de los mismos era ubicada de espaldas al viento y en lugar sombrío para que el calor del verano no incidiera en la correcta elaboración del producto que se estaba horneando.

Fidel Campo Sánchez, La Laguna. 26/12/07

26.12.07

¿ESTAMOS O NO, POR LA INDEPENDENCIA DE CANARIAS?




Creo que se han escrito cientos de artículos acerca de la unificación del campo independentista canario. Personalmente he escrito más de media docena y espero que este sea el último, si verdaderamente los patriotas canarios y sus supuestos líderes están por la descolonización e independencia de nuestra tierra, cosa que algunas veces tengo mis propias dudas. Lo digo, por las décadas que llevamos clamando en el desierto por la unidad de todos los independentistas, dejando de lado los intereses personales, ideológicos, creencias religiosas etc., ya que por encima de cualquier tipo de interés personal o intereses mundanos, se encuentra nuestra sublime Patria Canaria, junto con el interés colectivo de nuestro pueblo. Por lo que no podemos continuar peleándonos por la vaca lechera, mientras que la vaca continúa en manos españolas. ¿O es, que interesadamente o desinteresadamente le estamos haciendo el juego al colonialismo español en Canarias? La pelota se encuentra en estos momentos en nuestra propia azotea, por lo que nosotros los verdaderos independentistas tenemos la ultima palabra.

Como muy bien conocemos los independentistas, las Naciones Unidas ha propuesto y designado el ano 2010 para finalizar con el colonialismo en el mundo, y Canarias como nación africana no iba a ser menos, aunque la ultima palabra la tenga nuestros propios ciudadanos.

Personalmente como independentista canario, no me debo a ningún partido político, los cuales abundan mas que ventanas, ya que cualquier acomplejado se puede permitir el lujo en menos que canta un gallo se monta su propio tenderete, legalizando unas siglas, que le permite sentirse presidente o secretario general en su propia casa, aunque solo le sirva para enviar faxes y comunicados de prensa desde su ordenador casero a todo kisqui, así, poder autocomplacer su intelecto y ego personal, aunque su intelecto y nivel educativo, sea un componente del sistema colonial impuesto por los propios colonizadores, que como hemos podido comprobar durante siglos, ha sido muy dañino para la lucha emancipadora de los alzados independentistas canarios. A excepción se pudiera decir de Secundino Delgado, ya que se vio obligado a emigrar de Canarias con tan solo 14 años en busca de nuevos horizontes de subsistencia, los cuales le negaban en su propia tierra natal. Por lo tanto, la clave o la llave para lograr la soberanía de nuestra secuestrada Patria Canaria, no es otra, sino la unificación o la unidad en un solo bloque popular del campo independentista. Siendo necesario y de propio sentido común, el agruparnos todos los independentistas en un frente popular, ya que es la única manera o formula de poder ser respetado, y por lo tanto convencer a nuestro pueblo de nuestros sublimes idearios patrios, ya que como dice el dicho popular; la unión hace la fuerza, y no al contrario con la personalista y yoista desunión. Solos en la esfera política nacional e internacional no significamos nada, y nadie nos tomara en consideración ningún tipo de propuesta soberanista, a no ser que sea avalada por una gran parte de nuestro pueblo, y por lo tanto, muchísimo menos las Naciones Unidas, ya que no representamos ni a una minoría del pueblo canario, es decir, no somos portavoces de nuestro legitimado pueblo canario.

Para dar por finalizado esta nueva llamada a la unificación del campo independentista canario, dejando de lados las demagogias, yoismos y veleidades infantilitas que no conducen a nada bueno, como hemos podido comprobar durante décadas, ya que solo ha servido para refortalecer al colonialismo, enviándonos nuevas plagas emigratorias de colonos europeos. Nosotros los verdaderos independentistas, no nos llevaremos nada de este mísero mundo, a no ser nuestra dignidad, nuestros buen hacer y valores patrios de la bendita tierra que nos vio nacer. Por lo que nos encontramos obligados en nombre del gentilicio que portamos de nuestros gloriosos antepasados guanches, ayudar entre todos a crear un presente y futuro mejor para nuestros hijos y nietos, así como las generaciones venideras de canarios, que se merecen algo mejor que compartir las miserias que hemos heredados de los criminales y expoliadores colonialistas europeos.

Los compatriotas que me conocen desde hace décadas, saben muy bien que siempre lo he dado todo por mi tierra, sin esperar nada a cambio, ya sea intereses políticos o económicos, por lo que he tenido que emigrar muchas veces al extranjero, para poder subsistir y no tener que pedirle o deberle favores a nadie, ni tener tampoco que vivir rodeados de cipayos y traidores mal llamados canarios. Por lo que ya por ultimo a una avanzada edad, decidí conjuntamente con mi familia establecernos nuevamente en el extranjero, donde en muy pocos años, ha pesar de mi avanzada edad, he logrado nuevamente situarme con mi familia, y ganarme el respeto a nivel laboral y deportivo, cosa que nunca hubiera podido nunca lograr en mi propia tierra canaria, rodeada de gusanos y corruptos politiqueros criollos, los cuales nunca ha pesar de mis conocimientos y experiencias en diferentes ramas laborales, siempre me discriminaron, por el hecho de poseer una fuerte identidad canaria, y sentirme plenamente soberanista, me cerraron las puertas laborales poniéndome toda clases de cortapisas, mientras que se las abrían a colonos españoles sin ninguna preparación o experiencia laboral. Esa ha sido unas de las razones por las cuales me prometí a una avanzada edad, nunca mas volver a residir en Canarias, mientras mi país se encuentre colonizado por España, y muchísimo menos, criar y educar a mis hijos bajo su decadente y corrupto sistema de enseñanza, unos de los peores del orbe, al igual que su decadente sistema sanitarios deficiente y tercermundista. Y termino como comencé este articulo: ¿ESTAMOS O NO, POR LA INDEPENDENCIA DE CANARIAS?.

José I. Díaz

22.12.07

DE MARDONES SEVILLA, CC-PNC ESPAÑOLISTA Y COCER HABAS


DE MARDONES SEVILLA, CC-PNC ESPAÑOLISTA Y COCER HABAS
En el Ayuntamiento lagunero hemos detectado esta mañana malestar generalizado en los ediles de CC-PNC a cuenta del apoyo prestado a los Presupuestos General del Estado, por el diputado don Luís Mardones Sevilla, en un claro ejemplo de coherencia política, hombre de Estado y, además, harto ya de la prepotencia e imposiciones y desmanes del “ínclito” Paulino Rivero. El señor Mardones ha dado un paso al frente, se ha desligado de la incoherencia y errónea alineación con el PP – el gran perdedor en los comicios del 2008 -, poniendo de manifiesto, una vez más que ahí está el gran político y mejor parlamentario de legislaturas anteriores, al que injustamente han venido ninguneando esos frikis nacionaleros canarios. Evidentemente que don Luís, sacado de que es un criollo canario, nunca ha sido ni es nacionalista canario más bien, ¡eso si!, nacionalista español al igual que los autollamados nacionalistas de CC-PNC, quienes en lugar de copiar del PNV que siempre se alinea con el que gobierna, enseñan el dedo en perjuicio de Canarias y de los canarios. ¿Se imagina el lector que hubiera ocurrido en esta nacionalidad si los presupuestos del Estado no se hubieran aprobado? ¿Cómo es posible que estos mindunguis de CC-PNC hayan sido tan incapaces par alinearse con los perdedores: PP y Ezquerra republicana cómo hubieran dejado a esta nacionalidad, sino no hubiera sido por el señor Mardones, nos hubieran dejado sin dinero para infraestructuras y otros intereses muy importantes para el empresariado de estas ínsulas, por lo caprichitos de políticos sin la talla necesaria? Nosotros que no somos partidarios de que los canarios sean gobernados por la partitocracia española tendremos que pensar de manera diferente, pues, antes que esos nacionaleros españolistas pudiera ser preferible ser gobernados por los Mardones de turno pese a que nos recuerden el asesinato de Javier Quesada.

Por supuesto que nosotros consideramos que por estos andurriales también cuecen habas y esos son habas contadas con fecha fija: las elecciones del 9 M . La política errática del CC-PNC denota que una cosa es cierta y clara y es el hecho de que si las habas han sido, durante muchas legislaturas, el medio de echar suertes y hacer cuentas en el terreno domestico de andar por estos peñascos, también se han utilizado y se utilizan en ámbitos políticos para señalar carencias y disensiones que se están produciendo en el Comité político lagunero

Siguiendo al genial Quevedo, que utilizaba la expresión de habas contadas como metáfora, nosotros nos permitimos retomar la misma para señalar, después de haber notado el descontento existente en varios departamentos del Consistorio en los que es notada la mayoría de funcionarios militantes de CC-PNC, en líneas algo similares el nepotismo tan de moda por estas ínsulas quienes, cansados de ver como son discriminados unos y por el contrario otros, los más pelotilleros son elevados casi a los cielos.

Ha producido indignación el que a la comilona del departamento de fiestas hayan dejado fuera de la misma a personas militantes y grandes colaboradores en los pasados comicios, pero es que es más nos gustaría que la edila de fiestas nos explique el porque advierte de expedientes disciplinarios y prohíbe el uso de una cafetera a los empleados de la oficina de fiestas. ¡Cosas veredes, doña Julia!, debería darse cuenta que los cargos no son eternos y que aquellos que tanto le ayudaron a conseguir su poltrona se merecen mejor trato del que les viene dando, no precisamente porque sean compañeros políticos sino porque son seres humanos a los que se les debe tratar con consideración y dentro de esquemas de mejor ética de la que vemos se vienen utilizando ciertos y determinados funcionarios públicos (concejales).

Finalizamos con la siguiente cita empresarial: El precio es lo que se paga. El valor es lo que se obtiene.


FIDEL CAMPO SÁNCHEZ

Achynet@hotmail.com

LA LAGUNA(Islas Canarias)

Encuentran en Canarias un lagarto gigante que se creía extinguido


El lagarto gigante de La Palma, una especie que se creía extinguida y que se buscaba desde hace más de un decenio, ha sido encontrado, según ha informado José Antonio Mateo, biólogo del Centro de Recuperación del Lagarto Gigante de La Gomera.

Mateo ha explicado que unas fotografías tomadas el pasado verano demuestran la existencia de este gran lagarto, el último animal de estas características de las islas occidentales del archipiélago canario que quedaba por descubrir.

Doctor en Biología por la Universidad de Sevilla, Mateo sostiene que las fotos son una evidencia tangible de la supervivencia del lagarto gigante de La Palma, una especie catalogada por los especialistas como gallotia auaritae.

312 milímetros de largo

Según Mateo, el 13 de julio de este año Luis Enrique Mínguez, del Instituto de Investigación en Recursos Cinegéticos (IREC), en un recorrido a pie por el noreste de La Palma, se sorprendió ante la presencia de un lacértido de gran tamaño localizado junto a una pista ubicada a unos 45 metros sobre el nivel del mar.

El lagarto, que estaba a una decena de metros del observador, apenas se inquietó ante su presencia y se desplazó sin sobresaltos entre la vegetación próxima al camino, una actitud que permitió realizar una serie de fotografías con teleobjetivo. En el análisis de las imágenes pudo concluirse que el lacértido presentaba el porte y el aspecto de un macho de lagarto canario de coloración dorsal muy oscura y sin manchas de colores.

Mateo, junto con un equipo de expertos, se desplazó al lugar del hallazgo, donde las referencias visuales próximas al animal (piedras y plantas) permitieron estimar que el lagarto mide entre 157 y 167 milímetros del hocico a la cloaca, con una longitud total media de entre 301 y 312 milímetros. El experto ha asegurado que si se le aplican los parámetros del lagarto gigante de La Gomera este tamaño corresponde a un animal de unos 4 o 5 años y de un peso aproximado de 170 gramos.

Programa intensivo de búsqueda

En octubre los expertos volvieron a la zona en la que se hizo la observación e hicieron una búsqueda concienzuda, incluyendo algunos acantilados costeros cercanos, ha explicado Mateo. No se obtuvieron nuevos indicios de la presencia de grandes lagartos, aunque, según dice, es posible que se debiera a la tardía fecha en la que se llevó a cabo la exploración y al mal tiempo que había esos días.

El biólogo asegura que lo importante es que un equipo con base en La Palma desarrolle un programa intensivo de búsqueda centrado en la zona del hallazgo, un lugar del que ya se disponían testimonios que hablaban de la existencia de lagartos de gran tamaño.

21.12.07

Por la democracia, por España y por la Constitución

Ésas fueron las palabras usadas por el “nacionalista” canario Luis Mardones para despedirse tras veinticinco años como diputado en las Cortes. Si alguien tenía alguna duda de lo que representa Coalición Canaria, creo que le debe quedar aclarada de una vez y para siempre con la fórmula utilizada por Mardones. Si no, ¿a cuenta de qué le iban a dejar presidir durante tanto tiempo la Comisión de Defensa del Congreso? Ah, claro, siempre me olvido: a cuenta de haber sido Gobernador Civil en los años de plomo de la Transición. El académico de la Real Academia de Ciencias Veterinarias, a la sazón portavoz de Asuntos Exteriores de Coalición Canaria, puede irse satisfecho tras haber rendido pleitesía en la Villa y Corte. De todas formas, otros vendrán que bueno lo harán.

http://canariasnacion.wordpress.com/

19.12.07

GEVIC:La Gran Enciclopedia Virtual de las IslasCanarias.


El próximo vienes saldrá a la red la Gran Enciclopedia Virtual de las Islas Canarias (GEVIC). En un acto que conmemorará el 30 aniversario del libro que da origen al innovador proyecto, el Natura y Cultura de las Islas Canarias, se abrirá al público en la red (www.gevic.net) el Sitio Web que se presentó esta tarde en la sede de Presidencia del Gobierno, en Las Palmas de Gran Canaria, con la presencia del Director General de Universidades, Juan José Martínez; el Director del Instituto Canario de Investigación del Cáncer, Nicolás Díaz, y el Director y Coordinador del proyecto, Pedro Hernández Guanir.

Pedro Hernández afirmó, en la presentación de GEVIC, que tenía especial interés en que el proyecto se presentara en Las Palmas de Gran Canaria, en homenaje a Agustín Millares Carló, uno de los principales propulsores del Natura y Cultura en los años 70. “Sin él, el Natura y Cultura no habría existido”, afirmó. Guanir dijo que hoy se presenta “la primera piedra de este gran proyecto lleno de interconexiones; pero quedan muchos huecos que llenar y ésa –añadió- es la aventura en la que nos embarcamos, cuyo máximo handicap está en lo económico”.

El director y coordinador de la Gran Enciclopedia Virtual de las Islas Canarias destacó el papel fundamental de las Asociaciones de Desarrollo Rural de Gran Canaria (AIDER Gran Canaria) y Tenerife (FEDERTE), representadas en las figuras de Miguel Requerte y Pedro Molina, presidentes de ambas, respectivamente. Requerte, presente en la presentación de GEVIC destacó el papel que “en su momento tuvo el Natura y Cultura, y el que ahora tienen las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) y que GEVIC representa muy bien”.

El director general de Universidades, Juan José Díaz, quiso apoyar desde la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes, el proyecto “que va en consonancia con lo que desde nuestra área queremos hacer llegar a los canarios”. Por su parte, el Director del Instituto Canario de Investigación del Cáncer, Nicolás Díaz, calificó GEVIC de “un reto descomunal asumido por la persona y el equipo correcto”.

17.12.07

Por el Silbo Gomero como Patrimonio Oral de la Humanidad


La Dirección General de Cooperación y Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias ha elaborado la Candidatura ante la UNESCO para que el Silbo Gomero sea proclamado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
Esta proclamación es importante porque implica la conservación y revalorización de un patrimonio cultural único en el mundo.

Es importante conseguir adhesiones a la candidatura, puesto que la UNESCO, a la hora de efectuar su dictamen, tiene en cuenta el número de personas e instituciones que apoyan el proyecto.

Por ello, te agradeceríamos mucho que firmases tu adhesión y que hicieses llegar este mensaje al mayor número posible de personas. Ya sabes lo bien que funcionan las cadenas de internet.

Esto no tiene nada que ver con la candidatura de la Alambra de Granada para una de las Siete Maravillas del Mundo. No significa ninguna competencia con ningún otro bien patrimonial.


Realizar la adhesión es muy fácil, y además te permitirá conocer qué es exactamente el Silbo Gomero.

Debes entrar en la página web

www.silbogomero.es


En la parte superior de la primera pantalla verás un icono que dice "El Silbo Gomero (Formulario de Adhesión). Pínchalo y te llevará al impreso que deberás rellenar. También puedes encontrar el mismo impreso en la parte inferior de la pantalla titulada “El silbo Gomero Patrimonio de la Humanidad”.

Todos los datos están protegidos por la legislación respecto a confidencialidad. Inmediatamente, recibirás un correo confirmando que se ha recibido tu adhesión y agradeciendo tu aportación.

Cuando visites la página es muy conveniente que ACTIVES LOS ALTAVOCES. Así
podrás entender mejor lo que es el Silbo Gomero.


Muchas gracias por tu colaboración. La diversidad cultural de nuestro planeta también te lo agradecerá.

16.12.07

RASCA



La empresa Kurt Konrad y CIA ha recurrido ante el Tribunal Superior de Justicia de Canarias el Bien de Interés Cultural (BIC) con categoría de zona arqueológica declarado a favor de La Rasca en noviembre de 2006, iniciativa con la que esta empresa intenta liberar el terreno que posee en este paraje aronero de las limitaciones constructivas y de explotación que conlleva el citado BIC.

Rasca está considerada como una zona de "altísimo valor" histórico, cultural y natural, y acapara entre sus títulos el de ser el segundo punto de Tenerife que mayor número de yacimientos concentra (rankin en el que es superado sólo por el Parque Nacional del Teide). La justificación del Bien de Interés Cultural con categoría de zona arqueológica de La Rasca (que coexiste con la Reserva Natural Especial del Malpaís de Rasca) parte de "la necesidad de protección y conservación que demanda un territorio en el que convergen valores culturales y culturales de gran singularidad" en el que que coexisten vestigios prehistóricos "cuya magnitud se releja en los numerosos yacimientos y conjuntos arqueológicos localizados en este espacio geográfico en el que se documentan más de una treintena de fondos de cabañas con material arqueológico asociado, concheros y yacimientos funerarios" guanches. A ello se une su patrimonio etnográfico y el valor de su flora y fauna, riqueza que confronta con el interés especulativo de esta zona costera que posee un clima y un paisaje privilegiados

7.12.07

Destrucción de grabados rupestres guanches











Queremos hacer llegar a la opinión pública un nuevo atentado contra el patrimonio histórico de Tenerife, o, como dice la moda, contra la memoria histórica de Tenerife. Sea ha tenido conocimiento de la destrucción de la Zona Arqueológica conocida por “Lomo Gordo” localizada en el término municipal de Santa Cruz de Tenerife, concretamente en la margen izquierda del Barranco del Pilar, a unos 250 metros por encima de la autopista TF-1. La zona Arqueológica estaba constituida por una estación de grabados rupestres que tiene como soporte un pequeño afloramiento basáltico, en la que se constató la presencia de una veintena de paneles conteniendo las manifestaciones de arte rupestre.

En esta ocasión no se trata de una actuación llevada a cabo por desconocimiento, ignorancia o por saqueadores del patrimonio. Quienes hayan perpetrado esta acción sabían perfectamente lo que pretendían conseguir con su actuación, ya que la zona es de difícil acceso y en medio de grandes montañas de escombros. Se destruyeron los grabados uno a uno cincelando la roca mediante el uso de herramientas, lo que denota que sabían perfectamente lo que buscaban y el daño que pretendían causar.

Esta zona es de las principales áreas de expansión del nuevo planeamiento urbanístico de Santa Cruz de Tenerife, por lo que el valor de los terrenos es muy alto, al igual que las expectativas de desarrollo urbanístico. Probablemente, será muy difícil determinar quién o quiénes han sido los responsables de esta acción delictiva, lo que si es más fácil de adivinar o determinar es a la persona o personas que pretendían beneficiar con su actuación o por cuenta de quien han actuado. Hay empresarios sin escrúpulos, pero de reconocido prestigio en la sociedad de la isla de Tenerife, que no soportan pegas de ningún tipo para sus planes económicos y son capaces de hacer lo que esté en su mano y su bolsillo para limpiar de obstáculos su camino; nunca se les cogerá con las manos en la masa, ya que para eso tienen cobardía y dinero suficiente como para hacer el encargo a otros pobres desgraciados. En cualquier caso, los hechos son constitutivos de delito, tipificado como tal en el artículo 323 del vigente Código Penal y corresponde a la Policía. Ministerio Fiscal y Autoridad Judicial la investigación de los hechos y la determinación de los responsables; en tal sentido, esta circunstancia ya está en poder de estas instituciones, a pesar de lo cual el daño es ya irreparable.

Lo cierto es que el desenlace de esta zona arqueológica estaba marcado desde el momento que tuvo la desgracia de estar en un lugar de alto valor económico y ello a pesar de que podría haberse evitado su destrucción integrando el conjunto arqueológico en las zonas verdes del proceso urbanizador, lo que sin duda hubiera recalificado el valor del entorno urbanizado. Aunque explicarle eso y lo que significa el respeto al medio ambiente, al patrimonio histórico o a la Ley a algunos constructores de esta isla es ciencia ficción.

Por su parte, el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, con su tradicional despreocupación por estos temas, se habrá quitado un problema de encima con la desaparición de este incómodo obstáculo, al igual que ocurre con el Cabildo de Tenerife, que ha demostrado su falta de preocupación o interés por el Patrimonio Histórico, ya que el Patrimonio Histórico es una de las pocas áreas que no cuenta con Responsable político elegido en las urnas; la responsabilidad del Área ha sido asignada a un Director Insular que ni sabe, ni le interesa saber qué es el Patrimonio Histórico; que no tiene plan, directriz, estrategia o idea alguna de lo que hacer con esa incomodidad que es el Patrimonio Histórico. Eso sí, es nacionalista o eso se supone, pero debe ser que la “memoria histórica” de su grupo político no llega más allá de la fecha en que accedieron al cargo.

3.12.07

ALGUNAS LEYENDAS Y TEXTOS


TAMARAN

Este era el nombre con el que los Aborígenes de la actual isla de Gran Canaria denominaban a su tierra.

CANARIAS, TIERRA MÁGICA DE VALIENTES


Algunas leyendas y textos que nos han quedado pueden servir como paradigma sobre el carisma y el poder que algunos de los más valientes guerreros poseían, así como de la consideración y veneración de que eran objeto durante su vida.

Uno de los mayores ejemplos del valor de los guerreros aborígenes, lo tenemos en la historia que nos cuenta la leyenda que lleva por título:

DORAMAS

Doramas, cuyo nombre significaba "el de las narices anchas", era el Guanarteme de Telde, desde la cual, al mando de sus hombres, en ocasiones, hostigaba e importunaba a las tropas españolas.

Cierto día, después de una feroz lucha, ambos ejércitos se quedaron apostados en dos colinas una frente a la otra, desde las cuales podían verse los unos a los otros. Y fue entonces cuando el Guanarteme Doramas retó en singular combate a Pedro de Vera, el General enemigo.

Vera rehusó luchar y en su lugar combate Juan de Hozes, uno de los soldados a su mando.
Hay varias versiones sobre el último combate de Doramas; en unas el guanarteme vence a su oponente con gran rapidez y Pedro de Vera sale a ajusticiar esta afrenta; y otra, en la que ambos castellanos unen sus fuerzas para poder derrotar al valiente aborigen; pero en cualquier caso todas tienen un final común, en el cual, Doramas es atravesado a traición con una lanza por la espalda por uno de los soldados de Vera.
Las últimas palabras del Guanarteme de Telde fueron:

- No me has vencido tú, sino la traición del que me ha herido.

Pedro de Vera mandó cortar la cabeza de Doramas y mandó que fuera exhibida como un siniestro y deshonroso trofeo.

Esta consideración trascendía el umbral de la vida, alcanzando también el ámbito de la muerte.

Otra de las leyendas más contadas de la isla de Gran Canaria en la que se demuestra la valentía y el sano orgullo que poseían los aborígenes canarios es la conocida como:

¡ ATIS TIRMA !

"Corrían los tiempos en que los castellanos, provenientes de la península Ibérica, estaban ultimando la conquista de Gran Canaria. Se sucedían batallas en las que morían castellanos e isleños de uno y otro lado.

Los rebeldes isleños eran alentados y guiados por dos temibles jefes, el viejo Faycán de Telde, llamado Tazarte y el joven y valiente Bentejuí, saltando de risco en risco y pasando de montaña en montaña, esquivaban la persecución del ejército castellano.

Estos valientes isleños, se fueron a refugiar en el monte sagrado de Ansite, y como la llamada, fortaleza de Ansite era agria y de difícil entrada, les sitiaron y decidieron rendirles por hambre.

Poco a poco los isleños fueron haciendo acto de sumisión, más en lo alto del roque, quedaban dos hombres que se negaban a entregarse: eran Tazarte, el Faycán de Telde y el bravo Bentejuí.

Ambos se miraron un momento, sin hablar, sin romper el quieto y espeso silencia que los rodeaba. Se abrazaron, y al grito de ¡Atis Tirma!, se precipitaron por la gran fuga del risco".


Una parte menos conocida de esta leyenda ocurrió tras el momento en el que estos dos valerosos aborígenes se arrojaran al vacío, dos mujeres les siguieron prefiriendo la muerte antes que la deshonra de ver a su pueblo sometido.

Como se puede ver a lo largo de la historia, en toda cultura o civilización la mujer, ha sido siempre la encargada de proteger la tradición y alentar a los hombres para que afronten con valor su deber.

Y si antes mencionábamos el valor y presencia de ánimo de los guerreros guanches, también la mujer aborigen canaria pasó a la historia rodeada de un halo de misterio y admiración, pues por una parte en su faceta mística, las Harimaguadas o sacerdotisas, desaparecieron sin dejar constancia de cuales eran sus rituales o ceremonias, y por otro lado en su faceta más común como madres, hijas, hermanas o esposas, actuaron siempre con fuerza, valor y dulzura.

Así mismo el carácter festivo anteriormente mencionado en el guerrero guanche podemos encontrarlo igualmente en la mujer aborigen canaria, que como citan varios textos, era virtuosa, honrada y alegre por naturaleza. Lo cual no impidió que en ocasiones no dudara en acatar ordenes tan terribles como el matar a sus propias hijas recién nacidas si había demasiada población y no se trataba del primer parto.

Fuerza, respeto a la Ley, resistencia eran varias de sus virtudes menos mencionadas pero igualmente arraigadas en su corazón.

La fuerza de decisión que era capaz de desarrollar en momentos críticos donde se jugaba la pérdida de sus valores morales se recoge en una leyenda de la conquista de Gran Canaria, "El salto de las mujeres":

"En unos riscos llamados Tirma, varios soldados que habían salido a explorar, sorprendieron a dos mujeres canarias que se habían escondido en una cueva.

Estas, madre e hija, al verles llegar huyeron corriendo hacia lo alto de la montaña, siendo perseguidas de cerca por los castellanos.

Ambas mujeres se defendieron tan violentamente en su huída tirando palos y piedras a sus perseguidores que mataron a uno de ellos e hirieron a otros muchos.

Esto de nada les sirvió pues fueron acorraladas en la orilla de un barranco. Entonces los soldados pudieron ver con asombro como la madre soltó los largos cabellos rubios de su hija, cogiéndolos con su mano, enrollándoselos en su brazo y arrojarse por el precipicio arrastrando a su hija en la fatal caída."



A través de los siglos, Gran Canaria, producto de la confluencia de distintas corrientes culturales, mantiene una débil tradición histórica a veces basada en confusas supersticiones aborígenes. Los antiguos historiadores no han dejado mucha información acerca de ello, probablemente porque al ser, en su gran mayoría clérigos, no creyeron conveniente dar publicidad a prácticas que iban contra la ortodoxia eclesial vigente. No obstante, llegan hasta nosotros alusiones acerca de sus ceremonias, de su conocimiento sobre los astros, de su estructura social piramidal, de sus héroes y heroínas...


El valor de la mujer aborigen, así como su entrega a lo que considera sagrado, ha servido para preservar la tradición más allá del paso del tiempo.

El último episodio de la Conquista de Gran Canaria es un buen ejemplo de ello. Éste nos cuenta cómo, después de que los canarios acuerden pactar el final de la guerra sostenida contra los castellanos, deciden presentarse ante ellos para cumplir lo prometido de una forma ceremonial. En el encuentro entregan como valioso presente y en solemne comitiva a una niña hija del Guanarteme o rey del lugar. Lo que los canarios entregan a los castellanos es una niña de unos diez años, de piel blanca y cabellos rubios. Pero esa es sólo la apariencia externa, porque desde el punto de vista de la cosmovisión de los guanches lo que están entregando es para ellos un símbolo, porque la niña es la portadora del linaje que debe transmitir a quien con ella habría de casarse. La niña guardaría y transmitiría simbólicamente la memoria sagrada de la comunidad, asegurando de esta forma su continuidad como pueblo.

Memoria sagrada de la que surgen elementos ancestrales que pueden ayudarnos a percibir lo esencial, los Valores y la Fe en lo Divino.

Por más que nos resulte difícil, a priori, conectar con la tradición aborígen, el pasado nos habla a través de su mitología, de sus leyendas y una vez que nos adentramos en ellas, contribuimos a rescatarlas, porque Quid latet apparebit; Todo lo oculto aparecerá....

... y oiremos en el silencioso viento que susurra en los barrancos costeros la voz sin tiempo que emerge victoriosa desde el pasado.